إن الله تعالى…
النص
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ لِي : إِنَّ أُمَّتَكَ لَا يَزَالُونَ يَتَسَاءَلُونَ فِيمَا بَيْنَهُمْ ، حَتَّى يَقُولُوا هَذَا اللَّهُ خَلَقَ النَّاسَ ، فَمَنْ خَلَقَ اللَّهَ ؟
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب مَا يُكْرَهُ مِنْ كَثْرَةِ السُّؤَالِ وَمن تَكَلُّفِ مَا لَا يَعْ… (الأحاديث 7289–7297)، وفيه رواية البخاري 7296 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 7,800 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 7296)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 136 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَنْ يَبْرَحَ النَّاسُ يَتَسَاءَلُونَ حَتَّى يَقُولُوا هَذَا…»؛ والمشترك ألفاظ: يَقُولُوا، خَلَقَ (المشترك ٢٩٪)
- مسند أحمد 11995 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: النَّاسُ، يَتَسَاءَلُونَ، يَقُولُوا، خَلَقَ (المشترك ٥٧٪)
- صحيح مسلم 135 (د) — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: النَّاسُ، يَقُولُوا، شَيْءٍ، خَلَقَ (المشترك ٥٧٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.