سووا صفوفكم فإن تسوية الصف من تمام الصلاة
النص
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، وَابْنُ بَشَّارٍ ، قَالَا : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ : سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : سَوُّوا صُفُوفَكُمْ ، فَإِنَّ تَسْوِيَةَ الصَّفِّ مِنْ تَمَامِ الصَّلَاةِ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب إِقَامَةُ الصَّفِّ مِنْ تَمَامِ الصَّلَاةِ (الأحاديث 722–723)، وفيه رواية البخاري 723 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 600 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 723)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 433 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: إِقَامَةِ (المشترك ٨٣٪)
- سنن أبي داود 668 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: إِقَامَةِ (المشترك ٨٣٪)
- سنن ابن ماجه 993 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: إِقَامَةِ (المشترك ٨٣٪)
- مسند أحمد 14096 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: إِقَامَةِ (المشترك ٨٣٪)
- سنن الدارمي 589 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: إِقَامَةِ (المشترك ٨٣٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.