إنما الإمام ليؤتم به فلا تختلفوا عليه فإذا كبر…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 722)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 414 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَأَقِيمُوا الصَّفَّ فِي الصَّلَاةِ فَإِنَّ إِقَامَةَ الصَّفِّ…»، ولا ذكر فيه لـ: جُعِلَ؛ ويوافقه في: «سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا، رَبَّنَا…» (المشترك ٧٣٪)
• سنن أبي داود 603 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَأَقِيمُوا الصَّفَّ فِي الصَّلَاةِ فَإِنَّ إِقَامَةَ الصَّفِّ…»، ولا ذكر فيه لـ: تَخْتَلِفُوا؛ ويوافقه في: «سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا، رَبَّنَا…» (المشترك ٦٤٪)
• سنن النسائي 921 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَإِذَا صَلَّى جَالِسًا فَصَلُّوا جُلُوسًا أَجْمَعُونَ» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: سَجَدَ، اسْجُدُوا؛ ويوافقه في: «سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا، رَبَّنَا…» (المشترك ٣٦٪)
• سنن ابن ماجه 846 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَأَقِيمُوا الصَّفَّ فِي الصَّلَاةِ فَإِنَّ إِقَامَةَ الصَّفِّ…»، ولا ذكر فيه لـ: تَخْتَلِفُوا؛ ويوافقه في: «سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا، رَبَّنَا…» (المشترك ٧٣٪)
• مسند أحمد 8502 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَأَقِيمُوا الصَّفَّ فِي الصَّلَاةِ فَإِنَّ إِقَامَةَ الصَّفِّ…»، ولا ذكر فيه لـ: جُعِلَ، تَخْتَلِفُوا؛ ويوافقه في: «سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا، رَبَّنَا…» (المشترك ٦٨٪)
• سنن الدارمي 632 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَأَقِيمُوا الصَّفَّ فِي الصَّلَاةِ فَإِنَّ إِقَامَةَ الصَّفِّ…»، ولا ذكر فيه لـ: تَخْتَلِفُوا؛ ويوافقه في: «سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا، رَبَّنَا…» (المشترك ٧٣٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.