نبايع رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع…
النص
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : كُنَّا حِينَ نُبَايِعُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ , يَقُولُ لَنَا : فِيمَا اسْتَطَعْتُمْ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب كَيْفَ يُبَايِعُ الْإِمَامُ النَّاسَ (الأحاديث 7199–7207)، وفيه رواية البخاري 7202 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 4,700 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (7 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 7202)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1867 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: بَايَعْنَا (المشترك ٧٥٪)
- سنن أبي داود 2940 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: بَايَعْنَا (المشترك ٧٥٪)
- جامع الترمذي 1593 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: بَايَعْنَا (المشترك ٧٥٪)
- سنن النسائي 4188 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: بَايَعْنَا (المشترك ٧٥٪)
- مسند أحمد 6243 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- موطأ مالك 1935 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن ابن ماجه 2868 — عن أنس بن مالك الأنصاري للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 12203 — عن أنس بن مالك الأنصاري للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 14025 — عن أنس بن مالك الأنصاري للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الطَّاعَةِ (المشترك ٧٥٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.