الشهداء خمس المطعون والمبطون والغرق وصاحب الهدم والشهيد في…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 720)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• جامع الترمذي 1063 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي التَّهْجِيرِ لَاسْتَبَقُوا» وجملتين أخريين (المشترك ٠٪)
• سنن ابن ماجه 2804 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي التَّهْجِيرِ لَاسْتَبَقُوا» وجملتين أخريين (المشترك ٠٪)
• مسند أحمد 10897 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي التَّهْجِيرِ لَاسْتَبَقُوا» وجملتين أخريين (المشترك ٠٪)
• مسند أحمد 23753 — عن جبر بن عتيك الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي التَّهْجِيرِ لَاسْتَبَقُوا» وجملتين أخريين (المشترك ٠٪)
• موطأ مالك 565 — عن جبر بن عتيك الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي التَّهْجِيرِ لَاسْتَبَقُوا» وجملتين أخريين (المشترك ٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.