ما بعث نبي إلا أنذر أمته الأعور الكذاب ألا…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 7131)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 2933 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: أَنْذَرَ، أُمَّتَهُ، الْأَعْوَرَ، الْكَذَّابَ، رَبَّكُمْ (المشترك ٥٧٪)
• سنن أبي داود 4316 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَبُو، هُرَيْرَةَ، وَابْنُ، عَبَّاسٍ (المشترك ٧١٪)
• جامع الترمذي 2245 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: أَنْذَرَ، أُمَّتَهُ، الْأَعْوَرَ، الْكَذَّابَ، رَبَّكُمْ (المشترك ٥٧٪)
• مسند أحمد 12004 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَبُو، هُرَيْرَةَ، وَابْنُ، عَبَّاسٍ (المشترك ٧١٪)
• مسند أحمد 25089 — عن عائشة بنت أبي بكر الصديق لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: أُمَّتَهُ، الْأَعْوَرَ، بِأَعْوَرَ، عَيْنَيْهِ، مَكْتُوبٌ (المشترك ٤٣٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.