ما من نبي إلا وقد أنذر أمته الأعور الكذاب…
النص
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، قَالَا : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : مَا مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا وَقَدْ أَنْذَرَ أُمَّتَهُ الْأَعْوَرَ الْكَذَّابَ أَلَا إِنَّهُ أَعْوَرُ ، وَإِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ وَمَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ ك ف ر.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب ذِكْرِ الدَّجَّالِ (الأحاديث 7122–7131)، وفيه رواية البخاري 7131 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 9,200 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 7131)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 2933 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: أَنْذَرَ، أُمَّتَهُ، الْأَعْوَرَ، الْكَذَّابَ، رَبَّكُمْ (المشترك ٥٧٪)
- سنن أبي داود 4316 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَبُو، هُرَيْرَةَ، وَابْنُ، عَبَّاسٍ (المشترك ٧١٪)
- جامع الترمذي 2245 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: أَنْذَرَ، أُمَّتَهُ، الْأَعْوَرَ، الْكَذَّابَ، رَبَّكُمْ (المشترك ٥٧٪)
- مسند أحمد 12004 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَبُو، هُرَيْرَةَ، وَابْنُ، عَبَّاسٍ (المشترك ٧١٪)
- مسند أحمد 25089 — عن عائشة بنت أبي بكر الصديق لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: أُمَّتَهُ، الْأَعْوَرَ، بِأَعْوَرَ، عَيْنَيْهِ، مَكْتُوبٌ (المشترك ٤٣٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.