وما ينصبك منه إنه لا يضرك…
النص
حَدَّثَنَا شِهَابُ بْنُ عَبَّادٍ الْعَبْدِيُّ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حُمَيْدٍ الرُّؤَاسِيُّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ، قَالَ : مَا سَأَلَ أَحَدٌ النَّبِيَّ ﷺ عَنِ الدَّجَّالِ أَكْثَرَ مِمَّا سَأَلْتُ ، قَالَ : وَمَا يُنْصِبُكَ مِنْهُ إِنَّهُ لَا يَضُرُّكَ ؟ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّ مَعَهُ الطَّعَامَ وَالْأَنْهَارَ ، قَالَ : هُوَ أَهْوَنُ عَلَى اللَّهِ مِنْ ذَلِكَ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب ذِكْرِ الدَّجَّالِ (الأحاديث 7122–7131)، وفيه رواية البخاري 7122 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 9,200 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 7122)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 2939 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يَضُرُّكَ، قُلْتُ، يَقُولُونَ، مَعَهُ، أَهْوَنُ (المشترك ٥٠٪)
- سنن ابن ماجه 4073 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَا يَضُرُّكَ مِنْهُ، قُلْتُ، لِأَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّ…»؛ والمشترك ألفاظ: أَهْوَنُ (المشترك ١٠٪)
- مسند أحمد 18204 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يَضُرُّكَ، قُلْتُ، يَقُولُونَ، مَعَهُ، أَهْوَنُ (المشترك ٥٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.