من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وإنما…
النص
وحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ وَهُوَ يَخْطُبُ يَقُولُ : إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، يَقُولُ : مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ ، وَإِنَّمَا أَنَا قَاسِمٌ وَيُعْطِي اللَّهُ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب مَنْ يُرِدْ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ (حديث 71)، وفيه رواية البخاري 71 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 700 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 71)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1037 (ب) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَلَنْ تَزَالَ هَذِهِ الْأُمَّةُ قَائِمَةً عَلَى أَمْرِ…»، ولا ذكر فيه لـ: إِنَّمَاأَنَا؛ ويوافقه في: «مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ…» (المشترك ٤٠٪)
- مسند أحمد 16878 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَإِنَّمَاأَنَا قَاسِمٌ وَاللَّهُ يُعْطِي» وجملة أخرى؛ ويوافقه في: «مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ…» (المشترك ٢٧٪)
- سنن الدارمي 2983 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَإِنَّمَاأَنَا قَاسِمٌ وَاللَّهُ يُعْطِي» وجملة أخرى؛ ويوافقه في: «مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ…» (المشترك ٢٧٪)
- جامع الترمذي 2645 — عن عبد الله بن العباس القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَإِنَّمَاأَنَا قَاسِمٌ وَاللَّهُ يُعْطِي» وجملة أخرى؛ ويوافقه في: «مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ…» (المشترك ٢٧٪)
- سنن ابن ماجه 220 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَإِنَّمَاأَنَا قَاسِمٌ وَاللَّهُ يُعْطِي» وجملة أخرى؛ ويوافقه في: «مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ…» (المشترك ٢٧٪)
- مسند أحمد 2790 — عن عبد الله بن العباس القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَإِنَّمَاأَنَا قَاسِمٌ وَاللَّهُ يُعْطِي» وجملة أخرى؛ ويوافقه في: «مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ…» (المشترك ٢٧٪)
- مسند أحمد 7194 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَلَنْ تَزَالَ هَذِهِ الْأُمَّةُ قَائِمَةً عَلَى أَمْرِ…»، ولا ذكر فيه لـ: إِنَّمَاأَنَا؛ ويوافقه في: «مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ…» (المشترك ٤٠٪)
- سنن الدارمي 2984 — عن عبد الله بن العباس القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَإِنَّمَاأَنَا قَاسِمٌ وَاللَّهُ يُعْطِي» وجملة أخرى؛ ويوافقه في: «مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ…» (المشترك ٢٧٪)
- سنن الدارمي 1974 — عن عبد الله بن العباس القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَإِنَّمَاأَنَا قَاسِمٌ وَاللَّهُ يُعْطِي» وجملة أخرى؛ ويوافقه في: «مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ…» (المشترك ٢٧٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.