استأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم في البدو…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
النص
حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ ، عَنْ يَزِيدَ يَعْني بنِ أَبِي عُبَيْدٍ ، عَنْ سَلَمَةَ ، أَنَّهُ اسْتَأْذَنَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فِي الْبَدْوِ ، فَأَذِنَ لَهُ.
النص من مسند أحمد — حديث 16508
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب التَّعَرُّبِ فِي الْفِتْنَةِ (الأحاديث 7087–7088)، وفيه رواية البخاري 7087 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 2,400 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاري7087 · صحيح
صحيح مسلم1862 · صحيح
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائي4186 · صحيح
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد16508 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 7087)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1862 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَمَّا قُتِلَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ» و٣ جمل أخرى (المشترك ٠٪)
- سنن النسائي 4186 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَمَّا قُتِلَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ» و٣ جمل أخرى (المشترك ٠٪)
- مسند أحمد 16508 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَمَّا قُتِلَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ» و٣ جمل أخرى (المشترك ٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.