لا يأتي عليكم يوم أو زمان إلا الذي بعده…
النص
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي الزُّبَيْرُ بْنُ عَدِيٍّ ، قَالَ : أَتَيْنَا أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ نَشْكُو إِلَيْهِ الْحَجَّاجَ ، فَقَالَ : لَا يَأْتِي عَلَيْكُمْ يَوْمٌ أَوْ زَمَانٌ إِلَّا الَّذِي بَعْدَهُ شَرٌّ مِنْهُ ، سَمِعْتُهُ مِنْ نَبِيِّكُمْ ﷺ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب: لَا يَأْتِي زَمَانٌ إِلَّا الَّذِي بَعْدَهُ شَرٌّ مِنْهُ (الأحاديث 7068–7069)، وفيه رواية البخاري 7068 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 2,900 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 7068)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- جامع الترمذي 2206 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: بَعْدَهُ، تَلْقَوْا، رَبَّكُمْ، نَبِيِّكُمْ (المشترك ٤٠٪)
- مسند أحمد 12838 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: اصْبِرُوا، فَإِنَّهُ، تَلْقَوْا، رَبَّكُمْ (المشترك ٦٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.