يوجز ويتم الصلاة
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(تخريج مشروع إتقان)
سلسلة الرواة:
حميد بن مسعدة بن المباركثقة
←حدثنا
حماد بن زيد بن درهمثقة ثبت فقيه إمام كبير مشهور
←انبانا
عبد العزيز بن صهيبثقة
←عن
أنس بن مالك بن النضرصحابي
النص
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ ، وَحُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ ، قَالَا : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُوجِزُ وَيُتِمُّ الصَّلَاةَ.
النص من سنن ابن ماجه — حديث 985
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاري706 · صحيح
صحيح مسلم469 (أ) · صحيح
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجه985 · صحيح · المعروض
مسند أحمد11990 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 706)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 469 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يُكْمِلُهَا (المشترك ٦٧٪)
- سنن ابن ماجه 985 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يُكْمِلُهَا (المشترك ٦٧٪)
- مسند أحمد 11990 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.