يوجز في الصلاة ويتم
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(من متن صحيح مسلم (قول المُصنِّف))
سلسلة الرواة:
سليمان بن داودتدليسه محتملثقة
←حدثنا
حماد بن زيد بن درهمثقة ثبت فقيه إمام كبير مشهور
←عن
عبد العزيز بن صهيبثقة
←عن
أنس بن مالك بن النضرصحابي
النص
وحَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ ، وَأَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ، قَالَا : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنّ النَّبِيَّ ﷺ ، كَانَ يُوجِزُ فِي الصَّلَاةِ وَيُتِمُّ.
النص من صحيح مسلم — حديث 469 (أ)
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاري706 · صحيح
صحيح مسلم469 (أ) · صحيح · المعروض
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجه985 · صحيح
مسند أحمد11990 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 706)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 469 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يُكْمِلُهَا (المشترك ٦٧٪)
- سنن ابن ماجه 985 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يُكْمِلُهَا (المشترك ٦٧٪)
- مسند أحمد 11990 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.