بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله…
تخريج إتقان (الألباني): صحيح — يختلف عن قول الترمذي في متن الحديث
النص
حَدَّثَنَا سُوَيْدٌ بْنُ نَضْرٍ ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، أَنْبَأَنَا يُونُسُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ ، أَنَّ أَبَا سُفْيَانَ بْنَ حَرْبٍ أَخْبَرَهُ ، أَنَّ هِرَقْلَ أَرْسَلَ إِلَيْهِ فِي نَفَرٍ مِنْ قُرَيْشٍ وَكَانُوا تُجَّارًا بِالشَّامِ ، فَأَتَوْهُ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ، قَالَ : ثُمَّ دَعَا بِكِتَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقُرِئَ فَإِذَا فِيهِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ، مِنْ مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى هِرَقْلَ عَظِيمِ الرُّومِ ، السَّلَامُ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى أَمَّا بَعْدُ , قَالَ أَبُو عِيسَى : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ، وَأَبُو سُفْيَانَ اسْمُهُ : صَخْرُ بْنُ حَرْبٍ.
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 7)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1773 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَدْنُوهُ مِنِّي وَقَرِّبُوا أَصْحَابَهُ فَاجْعَلُوهُمْعِنْدَ ظَهْرِهِ، ثُمَّ…» و١٢ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: أَوَّلَ، سَأَلَنِي، عَنْهُ، لِدِينِهِ…؛ ويوافقه في: «أَنَا أَقْرَبُهُمْ نَسَبًا، فَقَالَ» (المشترك ٦٣٪)
- سنن أبي داود 5136 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَنَا أَقْرَبُهُمْ نَسَبًا، فَقَالَ» و٦٣ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: عَبْدِ، رَسُولِهِ؛ ويوافقه في: «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ» (المشترك ٨٪)
- جامع الترمذي 2717 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَنَا أَقْرَبُهُمْ نَسَبًا، فَقَالَ» و٦٤ جمل أخرى؛ ويوافقه في: «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ» (المشترك ٧٪)
- مسند أحمد 2780 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَنَا أَقْرَبُهُمْ نَسَبًا، فَقَالَ» و٦٨ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: رَجُلٌ، أَمَرَ، بِكِتَابِ، بَعَثَ، عَظِيمِ (المشترك ٤٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.