رؤيا الرجل المسلم الصالح جزء من سبعين جزءا من…
النص
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ , وَأَبُو كُرَيْبٍ , قَالَا : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى , أَنْبَأَنَا شَيْبَانُ , عَنْ فِرَاسٍ , عَنْ عَطِيَّةَ , عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ , عَنِ النَّبِيِّ ﷺ , قَالَ : رُؤْيَا الرَّجُلِ الْمُسْلِمِ الصَّالِحِ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا… (الأحاديث 6986–6989)، وفيه رواية البخاري 6989 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 1,300 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (2 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 6989)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن ابن ماجه 3895 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: سِتَّةٍ، أَرْبَعِينَ (المشترك ٧١٪)
- صحيح مسلم 2265 (ج) — عن عبد الله بن عمر العدوي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: سِتَّةٍ، أَرْبَعِينَ (المشترك ٧١٪)
- سنن ابن ماجه 3897 — عن عبد الله بن عمر العدوي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: سِتَّةٍ، أَرْبَعِينَ (المشترك ٧١٪)
- سنن ابن ماجه 3914 — عن لقيط بن عامر العقيلي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الصَّالِحَةُ (المشترك ٨٦٪)
- مسند أحمد 2894 — عن عبد الله بن العباس القرشي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: سِتَّةٍ، أَرْبَعِينَ (المشترك ٧١٪)
- مسند أحمد 3071 — عن عبد الله بن العباس القرشي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: سِتَّةٍ، أَرْبَعِينَ (المشترك ٧١٪)
- مسند أحمد 5104 — عن عبد الله بن عمر العدوي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: سِتَّةٍ، أَرْبَعِينَ (المشترك ٧١٪)
- مسند أحمد 7044 — عن عبد الله بن عمرو السهمي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: سِتَّةٍ (المشترك ٨٦٪)
- مسند أحمد 16182 — عن لقيط بن عامر العقيلي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الصَّالِحَةُ (المشترك ٨٦٪)
- مسند أحمد 16195 — عن لقيط بن عامر العقيلي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الصَّالِحَةُ، سِتَّةٍ (المشترك ٧١٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.