إن الرسالة والنبوة قد انقطعت فلا رسول بعدي ولا…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 6983)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 2263 (هـ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «الرُّؤْيَا الْحَسَنَةُ مِنَ الرَّجُلِ الصَّالِحِ»؛ ويوافقه في: «جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ…» (المشترك ٦٧٪)
• جامع الترمذي 2272 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «الرُّؤْيَا الْحَسَنَةُ مِنَ الرَّجُلِ الصَّالِحِ»، ولا ذكر فيه لـ: سِتَّةٍ، أَرْبَعِينَ؛ ويوافقه في: «جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ…» (المشترك ٤٤٪)
• سنن ابن ماجه 3893 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• مسند أحمد 7183 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «الرُّؤْيَا الْحَسَنَةُ مِنَ الرَّجُلِ الصَّالِحِ»؛ ويوافقه في: «جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ…» (المشترك ٦٧٪)
• موطأ مالك 1874 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.