لا تقبل صلاة من أحدث حتى يتوضأ…
النص
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : لَا تُقْبَلُ صَلَاةُ مَنْ أَحْدَثَ حَتَّى يَتَوَضَّأَ قَالَ رَجُلٌ مِنْ حَضْرَمَوْتَ : مَا الْحَدَثُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ؟ قَالَ : فُسَاءٌ أَوْ ضُرَاطٌ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب لَا تُقْبَلُ صَلَاةٌ بِغَيْرِ طُهُورٍ (حديث 135).
اقرأ الشرح (نحو 600 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب فِي الصَّلَاةِ حديث 6954
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 135)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 225 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَا الْحَدَثُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ، فُسَاءٌ…»، ولا ذكر فيه لـ: رَجُلٌ، حَضْرَمَوْتَ؛ ويوافقه في: «لَا تُقْبَلُ صَلَاةُ مَنْ أَحْدَثَ حَتَّى…» (المشترك ٣٦٪)
- سنن أبي داود 60 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَا الْحَدَثُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ، فُسَاءٌ…»؛ والمشترك ألفاظ: صَلَاةُ، أَحْدَثَ، يَتَوَضَّأَ (المشترك ٢٧٪)
- جامع الترمذي 76 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَا الْحَدَثُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ، فُسَاءٌ…»؛ والمشترك ألفاظ: صَلَاةُ، أَحْدَثَ، يَتَوَضَّأَ (المشترك ٢٧٪)
- مسند أحمد 8078 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.