يقرءون القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما…
النص
حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حِزَامُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْعَامِرِيُّ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ يُسَيْرِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ ، فَقُلْتُ : حَدِّثْنِي مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، قَالَ فِي الْحَرُورِيَّةِ , قَالَ : أُحَدِّثُكَ مَا سَمِعْتُ لَا أَزِيدُكَ عَلَيْهِ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَذْكُرُ قَوْمًا يَخْرُجُونَ مِنْ هَاهُنَا ، وَأَشَارَ بِيَدِهِ نَحْوَ الْعِرَاقِ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ ، يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ , قُلْتُ : هَلْ ذَكَرَ لَهُمْ عَلَامَةً ؟ قَالَ : هَذَا مَا سَمِعْتُ ، لَا أَزِيدُكَ عَلَيْهِ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب مَنْ تَرَكَ قِتَالَ الْخَوَارِجِ لِلتَّأَلُّفِ ولئلا يَنْفِرَ الن… (الأحاديث 6933–6934)، وفيه رواية البخاري 6934 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 10,800 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 6934)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1068 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَخْرُجُ، يُجَاوِزُ، الْإِسْلَامِ، مُرُوقَ (المشترك ٦٤٪)
- مسند أحمد 15977 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: الْإِسْلَامِ، مُرُوقَ؛ ويوافقه في: «يَمْرُقُونَ مِنَ الْإِسْلَامِ مُرُوقَ السَّهْمِ مِنَ…» (المشترك ٥٥٪)
- سنن النسائي 4103 — عن نضلة بن عمرو الأسلمي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: مُرُوقَ (المشترك ٩١٪)
- سنن ابن ماجه 168 — عن عبد الله بن مسعود للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: مُرُوقَ (المشترك ٩١٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.