سمعته وأشار بيده نحو المشرق قوم يقرءون القرآن بألسنتهم…
النص
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنْ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ يُسَيْرِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : سَأَلْتُ سَهْلَ بْنَ حُنَيْفٍ ، هَلْ سَمِعْتَ النَّبِيَّ ﷺ يَذْكُرُ الْخَوَارِجَ ؟ ، فَقَالَ : سَمِعْتُهُ وَأَشَارَ بِيَدِهِ نَحْوَ الْمَشْرِقِ ، قَوْمٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ بِأَلْسِنَتِهِمْ ، لَا يَعْدُو تَرَاقِيَهُمْ ، يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ ، وحَدَّثَنَاه أَبُو كَامِلٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ الشَّيْبَانِيُّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، وَقَالَ : يَخْرُجُ مِنْهُ أَقْوَامٌ.
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 6934)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1068 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَخْرُجُ، يُجَاوِزُ، الْإِسْلَامِ، مُرُوقَ (المشترك ٦٤٪)
- مسند أحمد 15977 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: الْإِسْلَامِ، مُرُوقَ؛ ويوافقه في: «يَمْرُقُونَ مِنَ الْإِسْلَامِ مُرُوقَ السَّهْمِ مِنَ…» (المشترك ٥٥٪)
- سنن النسائي 4103 — عن نضلة بن عمرو الأسلمي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: مُرُوقَ (المشترك ٩١٪)
- سنن ابن ماجه 168 — عن عبد الله بن مسعود للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: مُرُوقَ (المشترك ٩١٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.