اسمعوا وأطيعوا وإن استعمل حبشي كأن رأسه زبيبة
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(من متن صحيح البخاري (قول المُصنِّف))
سلسلة الرواة:
محمد بن بشار بن عثمان بن داودثقة حافظ
←حدثنا
يحيى بن سعيد بن فروختدليسه محتملثقة متقن حافظ إمام قدوة
←حدثنا
شعبة بن الحجاج بن الوردثقة حافظ متقن عابد
←حدثني
يزيد بن حميدثقة ثبت
←عن
أنس بن مالك بن النضرصحابي
النص
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو التَّيَّاحِ ، عَنْ أَنَسِ ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، قَالَ : اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا ، وَإِنِ اسْتُعْمِلَ حَبَشِيٌّ كَأَنَّ رَأْسَهُ زَبِيبَةٌ.
النص من صحيح البخاري — حديث 693
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاري693 · صحيح · المعروض
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجه2860 · صحيح
مسند أحمد12752 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 693)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن ابن ماجه 2860 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 12752 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: رَأْسَهُ، زَبِيبَةٌ (المشترك ٣٣٪)
- مسند أحمد 27266 — عن أم الحصين بنت إسحاق الأحمسية لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: اسْمَعُوا، أَطِيعُوا، حَبَشِيٌّ (المشترك ٥٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.