من أحسن في الإسلام لم يؤاخذ بما كان عمل…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
محمد بن يوسف بن واقد بن عثمانثقة
←عن
سفيان بن سعيد بن مسروق بن حمزةتدليسه محتملثقة حافظ فقيه إمام حجة وربما دلس
←عن
سليمان بن مهرانتدليسه محتملثقة حافظ
←عن
شقيق بن سلمةمخضرم
←عن
عبد الله بن مسعود بن حبيبصحابي
النص
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّي اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَيُؤَاخَذُ الرَّجُلُ بِمَا عَمِلَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ؟ ، قَالَ : مَنْ أَحْسَنَ فِي الْإِسْلَامِ لَمْ يُؤَاخَذْ بِمَا كَانَ عَمِلَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، وَمَنْ أَسَاءَ فِي الْإِسْلَامِ ، أُخِذَ بِالْأَوَّلِ وَالْآخِرِ.
النص من سنن الدارمي — حديث 2758
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاري6921 · صحيح
صحيح مسلم120 (ب) · صحيح
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجه4242 · صحيح
مسند أحمد3886 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارمي2758 · بلا حكم · المعروض
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 6921)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 120 (ب) للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن ابن ماجه 4242 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: عَمِلَ (المشترك ٩١٪)
- مسند أحمد 3886 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن الدارمي 2758 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.