أما يخشى أحدكم أو ألا يخشى أحدكم إذا رفع…
النص
حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : أَمَا يَخْشَى أَحَدُكُمْ أَوْ أَلَا يَخْشَى أَحَدُكُمْ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ قَبْلَ الْإِمَامِ أَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ رَأْسَهُ رَأْسَ حِمَارٍ أَوْ صُورَتَهُ صُورَةَ حِمَارٍ.
في الكتب التسعة (8 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 691)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 427 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: أَمَا، يَخْشَى، رَأْسَهُ، قَبْلَ، الْإِمَامِ (المشترك ٥٨٪)
- سنن أبي داود 623 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: قَبْلَ، يَجْعَلَ (المشترك ٨٣٪)
- جامع الترمذي 582 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: أَمَا، يَخْشَى، رَأْسَهُ، قَبْلَ، الْإِمَامِ (المشترك ٥٨٪)
- سنن النسائي 828 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يَخْشَى، رَأْسَهُ، قَبْلَ، الْإِمَامِ، رَأْسَ (المشترك ٥٠٪)
- سنن ابن ماجه 961 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يَخْشَى، رَأْسَهُ، قَبْلَ، الْإِمَامِ، رَأْسَ (المشترك ٥٠٪)
- مسند أحمد 9884 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: قَبْلَ (المشترك ٩٢٪)
- سنن الدارمي 637 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.
طرق واهية لهذا المتن
أورد ابن القيسراني في «تذكرة الحفاظ» (أطراف أحاديث المجروحين لابن حبان) هذا المتن من طريق راوٍ مجروح. والنقد هناك للطريق المذكور لا للمتن؛ فحكم المتن ما تراه أعلاه بمجموع طرقه.
مَعْرُوفٌ رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجَزَرِيُّ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَدْهَمَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَالْمَتْنُ مِنْ غَيْرِ رِوَايَةِ إِبْرَاهِيمَ، وَكَأَنَّ الْجَزَرِيَّ رَكَّبَهُ عَلَى سُفْيَانَ عَنْهُ. [باب النون بعد الألف… التفصيل