قضى فيه بغرة عبد أو أمة…
النص
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ ، قَالَ : اسْتَشَارَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ النَّاسَ فِي مِلَاصِ الْمَرْأَةِ ، قَالَ : فَقَالَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ : شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَضَى فِيهِ بِغُرَّةٍ عَبْدٍ ، أَوْ أَمَّةٍ . قَالَ : فَقَالَ عُمَرُ : ائْتِنِي بِمَنْ يَشْهَدُ مَعَكَ . قَالَ : فَشَهِدَ لَهُ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب جَنِينِ الْمَرْأَةِ (الأحاديث 6904–6907)، وفيه رواية البخاري 6905 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 4,500 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 6905)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1683 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: شَهِدَ، قَضَى (المشترك ٧٥٪)
- جامع الترمذي 1411 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ائْتِ مَنْ يَشْهَدُ مَعَكَ» وجملة أخرى (المشترك ٠٪)
- سنن النسائي 4826 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ائْتِ مَنْ يَشْهَدُ مَعَكَ» وجملة أخرى (المشترك ٠٪)
- سنن ابن ماجه 2640 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: قَضَى (المشترك ٨٨٪)
- مسند أحمد 18213 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: شَهِدَ (المشترك ٨٨٪)
- سنن أبي داود 4570 — عن المسور بن مخرمة القرشي، عمر بن الخطاب العدوي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: مُحَمَّدُ (المشترك ٨٨٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.