كنا إذا صلينا خلف رسول الله صلى الله عليه…
تخريج إتقان (الألباني): صحيح — يختلف عن قول الترمذي في متن الحديث
النص
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاق ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ ، حَدَّثَنَا الْبَرَاءُ وَهُوَ غَيْرُ كَذُوبٍ ، قَالَ : كُنَّا إِذَا صَلَّيْنَا خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَرَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ لَمْ يَحْنِ رَجُلٌ مِنَّا ظَهْرَهُ حَتَّى يَسْجُدَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَنَسْجُدَ . قَالَ : وَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسٍ , وَمُعَاوِيَةَ , وَابْنِ مَسْعَدَةَ صَاحِبِ الْجُيُوشِ وَأَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ أَبُو عِيسَى : حَدِيثُ الْبَرَاءِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ، وَبِهِ يَقُولُ : أَهْلُ الْعِلْمِ إِنَّ مَنْ خَلْفَ الْإِمَامِ إِنَّمَا يَتْبَعُونَ الْإِمَامَ فِيمَا يَصْنَعُ ، لَا يَرْكَعُونَ إِلَّا بَعْدَ رُكُوعِهِ وَلَا يَرْفَعُونَ إِلَّا بَعْدَ رَفْعِهِ ، لَا نَعْلَمُ بَيْنَهُمْ فِي ذَلِكَ اخْتِلَافًا.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب مَتَى يَسْجُدُ مَنْ خَلْفَ الْإِمَامِ؟ قَالَ أَنَسٌ: فَإِذَا سَجَ… (حديث 690)، وفيه رواية البخاري 690 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 1,400 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب السُّجُودِ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ الأحاديث 809–811
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 690)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 474 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ثُمَّ نَقَعُ سُجُودًا بَعْدَهُ»؛ والمشترك ألفاظ: يَحْنِ، أَحَدٌ، ظَهْرَهُ (المشترك ٢٧٪)
- سنن أبي داود 621 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ثُمَّ نَقَعُ سُجُودًا بَعْدَهُ»؛ والمشترك ألفاظ: أَحَدٌ، مِنَّا، ظَهْرَهُ (المشترك ٢٧٪)
- جامع الترمذي 281 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ثُمَّ نَقَعُ سُجُودًا بَعْدَهُ»؛ والمشترك ألفاظ: يَحْنِ، مِنَّا، ظَهْرَهُ (المشترك ٢٧٪)
- مسند أحمد 18657 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ثُمَّ نَقَعُ سُجُودًا بَعْدَهُ»؛ والمشترك ألفاظ: يَحْنِ، مِنَّا، ظَهْرَهُ (المشترك ٢٧٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.