نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم فلا يحنو…
النص
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، وَهَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ المعنى ، قَالَا : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبَانَ بْنِ تَغْلِبَ ، قَالَ زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا الْكُوفِيُّونَ أَبَانُ وَغَيْرُهُ ، عَنْ الْحَكَمِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنِ الْبَرَاءِ ، قَالَ : كُنَّا نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فَلَا يَحْنُو أَحَدٌ مِنَّا ظَهْرَهُ حَتَّى يَرَى النَّبِيَّ ﷺ يَضَعُ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب مَتَى يَسْجُدُ مَنْ خَلْفَ الْإِمَامِ؟ قَالَ أَنَسٌ: فَإِذَا سَجَ… (حديث 690)، وفيه رواية البخاري 690 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 1,400 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب السُّجُودِ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ الأحاديث 809–811
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 690)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 474 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ثُمَّ نَقَعُ سُجُودًا بَعْدَهُ»؛ والمشترك ألفاظ: يَحْنِ، أَحَدٌ، ظَهْرَهُ (المشترك ٢٧٪)
- سنن أبي داود 621 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ثُمَّ نَقَعُ سُجُودًا بَعْدَهُ»؛ والمشترك ألفاظ: أَحَدٌ، مِنَّا، ظَهْرَهُ (المشترك ٢٧٪)
- جامع الترمذي 281 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ثُمَّ نَقَعُ سُجُودًا بَعْدَهُ»؛ والمشترك ألفاظ: يَحْنِ، مِنَّا، ظَهْرَهُ (المشترك ٢٧٪)
- مسند أحمد 18657 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ثُمَّ نَقَعُ سُجُودًا بَعْدَهُ»؛ والمشترك ألفاظ: يَحْنِ، مِنَّا، ظَهْرَهُ (المشترك ٢٧٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.