فإذا رفع رأسه من الركوع لم أر أحدا يحني…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 690)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 474 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ثُمَّ نَقَعُ سُجُودًا بَعْدَهُ»؛ والمشترك ألفاظ: يَحْنِ، أَحَدٌ، ظَهْرَهُ (المشترك ٢٧٪)
• سنن أبي داود 621 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ثُمَّ نَقَعُ سُجُودًا بَعْدَهُ»؛ والمشترك ألفاظ: أَحَدٌ، مِنَّا، ظَهْرَهُ (المشترك ٢٧٪)
• جامع الترمذي 281 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ثُمَّ نَقَعُ سُجُودًا بَعْدَهُ»؛ والمشترك ألفاظ: يَحْنِ، مِنَّا، ظَهْرَهُ (المشترك ٢٧٪)
• مسند أحمد 18657 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ثُمَّ نَقَعُ سُجُودًا بَعْدَهُ»؛ والمشترك ألفاظ: يَحْنِ، مِنَّا، ظَهْرَهُ (المشترك ٢٧٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.