يسروا ولا تعسروا وسكنوا ولا تنفروا
النص
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، وَحَجَّاجٌ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ ، وَهَاشِمٌ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ : قَالَ أَبُو التَّيَّاحِ ، وسَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ، يقول : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ : يَسِّرُوا وَلَا تُعَسِّرُوا ، وَسَكِّنُوا وَلَا تُنَفِّرُوا.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب مَا كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَتَخَوَّلُهُمْ بِالْمَوْعِظَةِ وَالْعِلْم… (الأحاديث 68–69)، وفيه رواية البخاري 69 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 1,200 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 69)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1734 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: بَشِّرُوا (المشترك ٧٥٪)
- مسند أحمد 12333 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: بَشِّرُوا (المشترك ٧٥٪)
- صحيح مسلم 1732 — عن عبد الله بن قيس الأشعري للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن أبي داود 4835 — عن عبد الله بن قيس الأشعري للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 19572 — عن عبد الله بن قيس الأشعري للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.