من اطلع في دار قوم بغير إذنهم ففقئوا عينه…
النص
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيل ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ سُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، يَقُولُ : مَنِ اطَّلَعَ فِي دَارِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ فَفَقَئُوا عَيْنَهُ ، فَقَدْ هَدَرَتْ عَيْنُهُ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب مَنْ اطَّلَعَ فِي بَيْتِ قَوْمٍ فَفَقَئُوا عَيْنَهُ فَلَا دِيَةَ… (الأحاديث 6900–6902)، وفيه رواية البخاري 6902 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 1,900 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 6888)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 2158 (ب) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: بَيْتِكَ، أَحَدٌ، تَأْذَنْ (المشترك ٧٠٪)
- سنن أبي داود 5172 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَوِ اطَّلَعَ فِي بَيْتِكَ أَحَدٌ وَلَمْ تَأْذَنْ…»؛ والمشترك ألفاظ: اطَّلَعَ، عَيْنَهُ (المشترك ٢٠٪)
- سنن النسائي 4861 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: بَيْتِكَ، أَحَدٌ، تَأْذَنْ، بِحَصَاةٍ (المشترك ٦٠٪)
- مسند أحمد 7313 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: بَيْتِكَ، أَحَدٌ، تَأْذَنْ، خَذَفْتَهُ (المشترك ٦٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.