لا يحل لأحد أن يضرب أحدا فوق عشرة أصوات…
النص
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ هُوَ ابْنُ أَبِي أَيُّوبَ ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ هُوَ ابْنُ جَابِرٍ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ نِيَارٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، يَقُولُ : لَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ يَضْرِبَ أَحَدًا فَوْقَ عَشْرَةِ أَصْوَاتٍ إِلَّا فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب كَمْ التَّعْزِيرُ وَالْأَدَبُ؟ (الأحاديث 6848–6853)، وفيه رواية البخاري 6848 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 2,900 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (7 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 6848)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1708 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: جَلَدَاتٍ (المشترك ٨٠٪)
- سنن أبي داود 4491 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- جامع الترمذي 1463 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن ابن ماجه 2601 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 15832 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن الدارمي 1591 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يُجْلَدُ، جَلَدَاتٍ (المشترك ٦٠٪)
- سنن ابن ماجه 2602 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: فَوْقَ، عَشْرِ (المشترك ٤٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.