ذهب إلى بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم فحانت…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 684)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 421 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: رَابَهُ (المشترك ٩٢٪)
• سنن أبي داود 940 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: رَابَهُ (المشترك ٩٢٪)
• سنن النسائي 784 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ ويوافقه في: «فَإِنَّهُ إِذَا سَبَّحَ الْتُفِتَ إِلَيْهِ، وَإِنَّمَا…» (المشترك ٦٧٪)
• سنن ابن ماجه 1035 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَا لِي رَأَيْتُكُمْ أَكْثَرْتُمُ التَّصْفِيقَ مَنْ رَابَهُ…»؛ والمشترك ألفاظ: التَّصْفِيقُ، لِلنِّسَاءِ (المشترك ٢٥٪)
• مسند أحمد 22801 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: فَإِنَّهُ، الْتُفِتَ؛ ويوافقه في: «فَإِنَّهُ إِذَا سَبَّحَ الْتُفِتَ إِلَيْهِ، وَإِنَّمَا…» (المشترك ٥٠٪)
• موطأ مالك 396 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: رَابَهُ (المشترك ٩٢٪)
• سنن الدارمي 685 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَإِنَّهُ إِذَا سَبَّحَ الْتُفِتَ إِلَيْهِ، وَإِنَّمَا التَّصْفِيقُ…»؛ والمشترك ألفاظ: شَيْءٌ، صَلَاتِهِ، لْيُسَبِّحْ، لِلنِّسَاءِ (المشترك ٣٣٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.