لقد خشيت أن يطول بالناس زمان حتى يقول قائل…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 6830)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 1691 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كُنْتُ أُقْرِئُ رِجَالًا مِنْ الْمُهَاجِرِينَ مِنْهُمْ عَبْدُ…» و٧٦ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: رِيضَةٍ؛ ويوافقه في: «إِنَّ اللَّهَ بَعَثَ مُحَمَّدًا ﷺ بِالْحَقِّ،…» (المشترك ١٦٪)
• سنن أبي داود 4418 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كُنْتُ أُقْرِئُ رِجَالًا مِنْ الْمُهَاجِرِينَ مِنْهُمْ عَبْدُ…» و٨٣ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: مِمَّا، عَقَلْنَاهَا، أَخْشَى، أُحْصِنَ…؛ ويوافقه في: «إِنَّ اللَّهَ بَعَثَ مُحَمَّدًا ﷺ بِالْحَقِّ،…» (المشترك ١٢٪)
• جامع الترمذي 1432 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كُنْتُ أُقْرِئُ رِجَالًا مِنْ الْمُهَاجِرِينَ مِنْهُمْ عَبْدُ…» و٨٦ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: مِمَّا، أَخْشَى، طَالَ، الرِّجَالِ…؛ ويوافقه في: «إِنَّ اللَّهَ بَعَثَ مُحَمَّدًا ﷺ بِالْحَقِّ،…» (المشترك ٩٪)
• سنن ابن ماجه 2553 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كُنْتُ أُقْرِئُ رِجَالًا مِنْ الْمُهَاجِرِينَ مِنْهُمْ عَبْدُ…» و٨٧ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: أَخْشَى، طَالَ، أَنْزَلَهَا، يُبَايِعُوا؛ ويوافقه في: «رَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَرَجَمْنَا بَعْدَهُ» (المشترك ٨٪)
• موطأ مالك 1624 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كُنْتُ أُقْرِئُ رِجَالًا مِنْ الْمُهَاجِرِينَ مِنْهُمْ عَبْدُ…» و٩١ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: بَعْدَهُ، زَنَى؛ ويوافقه في: «رَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَرَجَمْنَا بَعْدَهُ» (المشترك ٦٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.