لعلك قبلت أو غمزت أو نظرت…
النص
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ يَعْلَي بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنّ النَّبِيَّ ﷺ ، لَمَّا أَتَاهُ مَاعِزُ بْنُ مَالِكٍ ، قَالَ : لَعَلَّكَ قَبَّلْتَ ، أَوْ غَمَزْتَ ، أَوْ نَظَرْتَ ؟ , قَالَ : لَا , قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : أَنِكْتَهَا ؟ , لَا يُكَنِّي ، قَالَ : نَعَمْ , قَالَ : فَعِنْدَ ذَلِكَ أَمَرَ بِرَجْمِهِ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب هَلْ يَقُولُ الْإِمَامُ لِلْمُقِرِّ: لَعَلَّكَ لَمَسْتَ أَوْ غَمَ… (حديث 6824)، وفيه رواية البخاري 6824 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 600 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 6824)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن أبي داود 4427 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ ويوافقه في: «فَعِنْدَ ذَلِكَ أَمَرَ بِرَجْمِهِ» (المشترك ٦٧٪)
- مسند أحمد 2433 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.