أبا بكر كان يصلي لهم في وجع النبي صلى…
النص
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ الْأَنْصَارِيُّ ، وَكَانَ تَبِعَ النَّبِيَّ ﷺ وَخَدَمَهُ وَصَحِبَهُ ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ كَانَ يُصَلِّي لَهُمْ فِي وَجَعِ النَّبِيِّ ﷺ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ حَتَّى إِذَا كَانَ يَوْمُ الِاثْنَيْنِ وَهُمْ صُفُوفٌ فِي الصَّلَاةِ ، فَكَشَفَ النَّبِيُّ ﷺ سِتْرَ الْحُجْرَةِ يَنْظُرُ إِلَيْنَا وَهُوَ قَائِمٌ كَأَنَّ وَجْهَهُ وَرَقَةُ مُصْحَفٍ ، ثُمَّ تَبَسَّمَ يَضْحَكُ فَهَمَمْنَا أَنْ نَفْتَتِنَ مِنَ الْفَرَحِ بِرُؤْيَةِ النَّبِيِّ ﷺ ، فَنَكَصَ أَبُو بَكْرٍ عَلَى عَقِبَيْهِ لِيَصِلَ الصَّفَّ وَظَنَّ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ خَارِجٌ إِلَى الصَّلَاةِ ، فَأَشَارَ إِلَيْنَا النَّبِيُّ ﷺ أَنْ أَتِمُّوا صَلَاتَكُمْ وَأَرْخَى السِّتْرَ فَتُوُفِّيَ مِنْ يَوْمِهِ.
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 680)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 419 (د) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَنَّ أَبَا بَكْرٍ كَانَ يُصَلِّي لَهُمْ فِي…» و٣ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: بَكْرٍ، الصَّلَاةِ، إِلَيْنَا، وَجْهَهُ، أَبُو (المشترك ٢٢٪)
- سنن النسائي 1831 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَكَشَفَ النَّبِيُّ ﷺ سِتْرَ الْحُجْرَةِ يَنْظُرُ إِلَيْنَا…» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: بَكْرٍ، تُوُفِّيَ، يَوْمُ، الِاثْنَيْنِ، صُفُوفٌ (المشترك ٢٤٪)
- مسند أحمد 13204 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَنَّ أَبَا بَكْرٍ كَانَ يُصَلِّي لَهُمْ فِي…» و٣ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: بَكْرٍ، الصَّلَاةِ، إِلَيْنَا، وَجْهَهُ، أَبُو (المشترك ٢٢٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.