لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده ويسرق الحبل…
النص
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، قَالَ : لَعَنَ اللَّهُ السَّارِقَ يَسْرِقُ الْبَيْضَةَ فَتُقْطَعُ يَدُهُ ، وَيَسْرِقُ الْحَبْلَ فَتُقْطَعُ يَدُهُ ، قَالَ الْأَعْمَشُ : كَانُوا يَرَوْنَ أَنَّهُ بَيْضُ الْحَدِيدِ ، وَالْحَبْلُ كَانُوا يَرَوْنَ أَنَّهُ مِنْهَا مَا يَسْوَى دَرَاهِمَ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب لَعْنِ السَّارِقِ إِذَا لَمْ يُسَمَّ (حديث 6783).
اقرأ الشرح (نحو 1,900 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 6783)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1687 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كَانُوا يَرَوْنَ أَنَّهُ بَيْضُ الْحَدِيدِ» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: الْأَعْمَشُ؛ ويوافقه في: «لَعَنَ اللَّهُ السَّارِقَ يَسْرِقُ الْبَيْضَةَ فَتُقْطَعُ…» (المشترك ٦٠٪)
- سنن النسائي 4873 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كَانُوا يَرَوْنَ أَنَّهُ بَيْضُ الْحَدِيدِ» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: الْأَعْمَشُ؛ ويوافقه في: «لَعَنَ اللَّهُ السَّارِقَ يَسْرِقُ الْبَيْضَةَ فَتُقْطَعُ…» (المشترك ٦٠٪)
- سنن ابن ماجه 2583 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كَانُوا يَرَوْنَ أَنَّهُ بَيْضُ الْحَدِيدِ» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: الْأَعْمَشُ؛ ويوافقه في: «لَعَنَ اللَّهُ السَّارِقَ يَسْرِقُ الْبَيْضَةَ فَتُقْطَعُ…» (المشترك ٦٠٪)
- مسند أحمد 7436 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كَانُوا يَرَوْنَ أَنَّهُ بَيْضُ الْحَدِيدِ» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: الْأَعْمَشُ؛ ويوافقه في: «لَعَنَ اللَّهُ السَّارِقَ يَسْرِقُ الْبَيْضَةَ فَتُقْطَعُ…» (المشترك ٦٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.