مروا أبا بكر فليصل بالناس…
النص
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، قَالَ : مَرِضَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، فَاشْتَدَّ مَرَضُهُ ، فَقَالَ : مُرُوا أَبَا بَكْرٍ ، فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ أَبَا بَكْرٍ ، رَجُلٌ رَقِيقٌ ، مَتَى يَقُمْ مَقَامَكَ ، لَا يَسْتَطِعْ أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ ، فَقَالَ : مُرِي أَبَا بَكْرٍ ، فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ ، فَإِنَّكُنَّ صَوَاحِبُ يُوسُفَ ، قَالَ : فَصَلَّى بِهِمْ أَبُو بَكْرٍ ، حَيَاةَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ.
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 678)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 420 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: قَامَ، عَادَتْ، أَتَاهُ (المشترك ٩٠٪)
- مسند أحمد 19700 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِذَا قَامَ مَقَامَكَ لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يُصَلِّيَ…»، ولا ذكر فيه لـ: عَائِشَةُ، رَجُلٌ، رَقِيقٌ، عَادَتْ…؛ ويوافقه في: «فَصَلَّى بِالنَّاسِ فِي حَيَاةِ النَّبِيِّ ﷺ» (المشترك ٧٠٪)
- سنن ابن ماجه 1234 — عن سالم بن عبيد الأشجعي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: رَقِيقٌ، يُصَلِّيَ، عَادَتْ، مُرِي (المشترك ٨٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.