إياكم والظن ، فإن الظن أكذب الحديث ، ولا…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 5143)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 2563 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَلَا يَخْطُبُ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ حَتَّى…»؛ ويوافقه في: «إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ، فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ،…» (المشترك ٦٠٪)
• سنن أبي داود 4917 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَلَا يَخْطُبُ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ حَتَّى…»، ولا ذكر فيه لـ: تَبَاغَضُوا، كُونُوا، إِخْوَانًا؛ ويوافقه في: «إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ، فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ،…» (المشترك ٤٠٪)
• مسند أحمد 8504 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَلَا يَخْطُبُ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ حَتَّى…»؛ ويوافقه في: «إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ، فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ،…» (المشترك ٦٠٪)
• موطأ مالك 1772 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَلَا يَخْطُبُ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ حَتَّى…»؛ ويوافقه في: «إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ، فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ،…» (المشترك ٦٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.