إذا قدم العشاء فابدءوا به قبل أن تصلوا صلاة…
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(من متن صحيح البخاري (قول المُصنِّف))
سلسلة الرواة:
يحيى بن عبد الله بن بكيرثقة
←حدثنا
ليث بن سعد بن عبد الرحمنثقة ثبت فقيه إمام مشهور
←عن
عقيل بن خالد بن عقيلثقة ثبت
←عن
محمد بن مسلم بن عبيد اللهمدلّس (المرتبة الثالثة)الفقيه الحافظ متفق على جلالته وإتقانه
←عن
أنس بن مالك بن النضرصحابي
النص
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ عُقَيْلٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ : إِذَا قُدِّمَ الْعَشَاءُ فَابْدَءُوا بِهِ قَبْلَ أَنْ تُصَلُّوا صَلَاةَ الْمَغْرِبِ ، وَلَا تَعْجَلُوا عَنْ عَشَائِكُمْ.
النص من صحيح البخاري — حديث 672
في الكتب التسعة (8 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاري672 · صحيح · المعروض
صحيح مسلم557 (أ) · صحيح
سنن أبي داود3757 · صحيح
جامع الترمذي354 · صحيح
سنن النسائي853 · صحيح
سنن ابن ماجه933 · صحيح
مسند أحمد5806 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارمي605 · بلا حكم
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 672)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 557 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: الْعَشَاءُ، ابْدَءُوا، صَلَاةَ (المشترك ٣٣٪)
- سنن أبي داود 3757 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِذَا قُدِّمَ الْعَشَاءُ فَابْدَءُوا بِهِ قَبْلَ أَنْ…»؛ والمشترك ألفاظ: الْعَشَاءُ، صَلَاةَ (المشترك ٢٢٪)
- جامع الترمذي 354 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: الْعَشَاءُ، ابْدَءُوا، صَلَاةَ (المشترك ٣٣٪)
- سنن النسائي 853 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: الْعَشَاءُ، ابْدَءُوا، صَلَاةَ (المشترك ٣٣٪)
- سنن ابن ماجه 933 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: الْعَشَاءُ، ابْدَءُوا، صَلَاةَ (المشترك ٣٣٪)
- مسند أحمد 5806 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: الْعَشَاءُ، ابْدَءُوا، صَلَاةَ (المشترك ٣٣٪)
- سنن الدارمي 605 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: الْعَشَاءُ، ابْدَءُوا، صَلَاةَ (المشترك ٣٣٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.