صلوا في رحالكم

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 668)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن أبي داود 1066 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَأَمَرَ الْمُؤَذِّنَ لَمَّا بَلَغَ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ،…» و٣ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: يَعْنِي؛ ويوافقه في: «إِنَّ هَذَا فَعَلَهُ مَنْ هُوَ خَيْرٌ…» (المشترك ٢٤٪)
• سنن ابن ماجه 938 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَأَمَرَ الْمُؤَذِّنَ لَمَّا بَلَغَ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ،…» و٤ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: الرِّحَالِ (المشترك ٤٪)
• سنن أبي داود 1057 — عن أسامة بن عمير الهذلي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَنَظَرَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ فَكَأَنَّهُمْ أَنْكَرُوا، فَقَالَ،…» و٣ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: الصَّلَاةِ، الرِّحَالِ (المشترك ٨٪)
• مسند أحمد 20092 — عن سمرة بن جندب الفزاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَنَظَرَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ فَكَأَنَّهُمْ أَنْكَرُوا، فَقَالَ،…» و٣ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: الصَّلَاةِ، الرِّحَالِ (المشترك ٨٪)
• مسند أحمد 20153 — عن سمرة بن جندب الفزاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَنَظَرَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ فَكَأَنَّهُمْ أَنْكَرُوا، فَقَالَ،…» و٣ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: الصَّلَاةِ، الرِّحَالِ (المشترك ٨٪)
• مسند أحمد 20170 — عن سمرة بن جندب الفزاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَنَظَرَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ فَكَأَنَّهُمْ أَنْكَرُوا، فَقَالَ،…» و٣ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: الصَّلَاةِ، الرِّحَالِ (المشترك ٨٪)
• مسند أحمد 20211 — عن سمرة بن جندب الفزاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَنَظَرَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ فَكَأَنَّهُمْ أَنْكَرُوا، فَقَالَ،…» و٣ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: الصَّلَاةِ، الرِّحَالِ (المشترك ٨٪)
• مسند أحمد 20260 — عن سمرة بن جندب الفزاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَنَظَرَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ فَكَأَنَّهُمْ أَنْكَرُوا، فَقَالَ،…» و٣ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: الصَّلَاةِ، الرِّحَالِ (المشترك ٨٪)
• مسند أحمد 20700 — عن سمرة بن جندب الفزاري، أسامة بن عمير الهذلي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَنَظَرَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ فَكَأَنَّهُمْ أَنْكَرُوا، فَقَالَ،…» و٣ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: الصَّلَاةِ، الرِّحَالِ (المشترك ٨٪)
• مسند أحمد 20703 — عن أسامة بن عمير الهذلي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَنَظَرَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ فَكَأَنَّهُمْ أَنْكَرُوا، فَقَالَ،…» و٣ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: الصَّلَاةِ، الرِّحَالِ (المشترك ٨٪)
• مسند أحمد 20711 — عن أسامة بن عمير الهذلي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَنَظَرَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ فَكَأَنَّهُمْ أَنْكَرُوا، فَقَالَ،…» و٣ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: الصَّلَاةِ، الرِّحَالِ (المشترك ٨٪)
• مسند أحمد 20715 — عن أسامة بن عمير الهذلي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَنَظَرَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ فَكَأَنَّهُمْ أَنْكَرُوا، فَقَالَ،…» و٣ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: الصَّلَاةِ، الرِّحَالِ (المشترك ٨٪)
• مسند أحمد 20720 — عن أسامة بن عمير الهذلي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَنَظَرَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ فَكَأَنَّهُمْ أَنْكَرُوا، فَقَالَ،…» و٣ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: الصَّلَاةِ، الرِّحَالِ (المشترك ٨٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.