الكبائر الإشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس واليمين الغموس

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 6675)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• جامع الترمذي 3021 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْكَبَائِرُ، وَقَتْلُ، النَّفْسِ (المشترك ٦٧٪)
• سنن النسائي 4868 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• مسند أحمد 7004 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: الْكَبَائِرُ، عُقُوقُ، الْوَالِدَيْنِ (المشترك ٣٣٪)
• سنن الدارمي 1634 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.