أتصلي الصبح أربعا
النص
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ ، قال : حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ ، عَنِ ابْنِ بُحَيْنَةَ ، قال : أُقِيمَتْ صَلَاةُ الصُّبْحِ فَرَأَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ رَجُلًا يُصَلِّي وَالْمُؤَذِّنُ يُقِيمُ فَقَالَ : أَتُصَلِّي الصُّبْحَ أَرْبَعًا.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب إِذَا أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فَلَا صَلَاةَ إِلَّا الْمَكْتُوبَةَ (حديث 663)، وفيه رواية البخاري 663 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 2,500 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 663)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 711 (ب) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «رَأَى رَجُلًا وَقَدْ أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ»؛ والمشترك ألفاظ: الصُّبْحَ، أَرْبَعًا (المشترك ١٧٪)
- سنن النسائي 867 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «رَأَى رَجُلًا وَقَدْ أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ»؛ والمشترك ألفاظ: الصُّبْحَ، أَرْبَعًا (المشترك ١٧٪)
- سنن ابن ماجه 1153 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «رَأَى رَجُلًا وَقَدْ أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: يُصَلِّي، أَرْبَعًا (المشترك ١٧٪)
- مسند أحمد 22921 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «رَأَى رَجُلًا وَقَدْ أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ»؛ والمشترك ألفاظ: الصُّبْحَ، أَرْبَعًا (المشترك ١٧٪)
- سنن الدارمي 771 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «رَأَى رَجُلًا وَقَدْ أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ»؛ والمشترك ألفاظ: الصُّبْحَ، أَرْبَعًا (المشترك ١٧٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.