لا يأت ابن آدم النذر بشيء لم يكن قد…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 6609)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 1640 (ج) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: ابْنَ، آدَمَ، النَّذْرُ، يَكُنْ، وَلَكِنْ (المشترك ٥٤٪)
• سنن أبي داود 3288 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: بِشَيْءٍ، أَسْتَخْرِجُ (المشترك ٨٥٪)
• سنن النسائي 3804 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يَأْتِ، ابْنَ، آدَمَ، النَّذْرُ، أَسْتَخْرِجُ (المشترك ٤٦٪)
• سنن ابن ماجه 2123 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: قَدَّرْتُهُ؛ ويوافقه في: «لَا يَأْتِ ابْنَ آدَمَ النَّذْرُ بِشَيْءٍ…» (المشترك ٦٩٪)
• مسند أحمد 8152 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ٧٧٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.