نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن النذر…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 6608)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 1639 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: نَهَى، الْبَخِيلِ (المشترك ٦٧٪)
• سنن أبي داود 3287 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: نَهَى (المشترك ٨٣٪)
• سنن النسائي 3802 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يَرُدُّ، شَيْئًا، يُسْتَخْرَجُ (المشترك ٥٠٪)
• سنن ابن ماجه 2122 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: نَهَى، النَّذْرِ، يُسْتَخْرَجُ (المشترك ٥٠٪)
• مسند أحمد 5994 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: نَهَى، يَرُدُّ (المشترك ٦٧٪)
• سنن الدارمي 1615 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: نَهَى، الْبَخِيلِ (المشترك ٦٧٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.