قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم قائما…
النص
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، قَالَ : قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَائِمًا فَمَا تَرَكَ شَيْئًا يَكُونُ فِي مَقَامِهِ ذَلِكَ إِلَى قِيَامِ السَّاعَةِ إِلَّا حَدَّثَهُ حَفِظَهُ مَنْ حَفِظَهُ وَنَسِيَهُ مَنْ نَسِيَهُ قَدْ عَلِمَهُ أَصْحَابُهُ هَؤُلَاءِ وَإِنَّهُ لَيَكُونُ مِنْهُ الشَّيْءُ فَأَذْكُرُهُ كَمَا يَذْكُرُ الرَّجُلُ وَجْهَ الرَّجُلِ إِذَا غَابَ عَنْهُ ثُمَّ إِذَا رَآهُ عَرَفَهُ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب ﴿وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَقْدُورًا﴾ (الأحاديث 6601–6605)، وفيه رواية البخاري 6604 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 3,200 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 6604)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 2891 (ب) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: تَرَكَ، شَيْئًا، قِيَامِ، السَّاعَةِ، عَلِمَهُ (المشترك ٥٢٪)
- سنن أبي داود 4240 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: تَرَكَ، شَيْئًا، قِيَامِ، السَّاعَةِ، عَلِمَهُ (المشترك ٥٢٪)
- مسند أحمد 23309 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: كُنْتُ، أَعْرِفُ، فَرَآهُ؛ ويوافقه في: «إِنْ كُنْتُ لَأَرَى الشَّيْءَ قَدْ نَسِيتُ…» (المشترك ٥٧٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.