سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا…
النص
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ بُنْدَارٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي خُبَيْبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، قَالَ : سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ ، الْإِمَامُ الْعَادِلُ ، وَشَابٌّ نَشَأَ فِي عِبَادَةِ رَبِّهِ ، وَرَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ فِي الْمَسَاجِدِ ، وَرَجُلَانِ تَحَابَّا فِي اللَّهِ اجْتَمَعَا عَلَيْهِ وَتَفَرَّقَا عَلَيْهِ ، وَرَجُلٌ طَلَبَتْهُ امْرَأَةٌ ذَاتُ مَنْصِبٍ وَجَمَالٍ ، فَقَالَ : إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ ، وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ أَخْفَى حَتَّى لَا تَعْلَمَ شِمَالُهُ مَا تُنْفِقُ يَمِينُهُ ، وَرَجُلٌ ذَكَرَ اللَّهَ خَالِيًا فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ.
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 660)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1031 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْإِمَامُ، الْعَادِلُ، طَلَبَتْهُ، تَصَدَّقَ (المشترك ٨٢٪)
- جامع الترمذي 2391 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْمَسَاجِدِ، طَلَبَتْهُ، مَنْصِبٍ، أَخْفَى (المشترك ٨٤٪)
- سنن النسائي 5380 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: رَبِّهِ، الْمَسَاجِدِ، طَلَبَتْهُ، أَخْفَى (المشترك ٧٩٪)
- مسند أحمد 9665 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: مُعَلَّقٌ، طَلَبَتْهُ، إِنِّي، أَخْفَى (المشترك ٨٤٪)
- موطأ مالك 1870 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: رَبِّهِ، الْمَسَاجِدِ، طَلَبَتْهُ، امْرَأَةٌ (المشترك ٨٤٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.