يعمل كل لما خلق له أو لما يسر له
النص
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ يَزِيدَ الرِّشْكِ ، قَالَ : سَمِعْتُ مُطَرِّفًا يُحَدِّثُ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ , أَنَّهُ سُئِلَ أَوْ قِيلَ لَهُ : أَيُعْرَفُ أَهْلُ النَّارِ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ؟ فَقَالَ : نَعَمْ قَالَ : فَلِمَ يَعْمَلُ الْعَامِلُونَ ؟ قَالَ : يَعْمَلُ كُلٌّ لِمَا خُلِقَ لَهُ أَوْ لِمَا يُسِّرَ لَهُ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْ… (الأحاديث 7551–7559)، وفيه رواية البخاري 7551 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 6,600 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 6596)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 2649 (ب) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «نَعَمْ، قَالَ، فَلِمَ يَعْمَلُ الْعَامِلُونَ، قَالَ»؛ والمشترك ألفاظ: لِمَا، خُلِقَ (المشترك ٢٩٪)
- سنن أبي داود 4709 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: فَلِمَ، يُسِّرَ (المشترك ٧١٪)
- مسند أحمد 19834 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ٧١٪)
- جامع الترمذي 3111 — عن عمر بن الخطاب العدوي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «نَعَمْ، قَالَ، فَلِمَ يَعْمَلُ الْعَامِلُونَ، قَالَ»؛ والمشترك ألفاظ: لِمَا، خُلِقَ (المشترك ٢٩٪)
- سنن ابن ماجه 91 — عن سراقة بن جعشم المدلجي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «نَعَمْ، قَالَ، فَلِمَ يَعْمَلُ الْعَامِلُونَ، قَالَ»؛ والمشترك ألفاظ: لِمَا، خُلِقَ (المشترك ٢٩٪)
- مسند أحمد 14258 — عن جابر بن عبد الله الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «نَعَمْ، قَالَ، فَلِمَ يَعْمَلُ الْعَامِلُونَ، قَالَ»؛ والمشترك ألفاظ: لِمَا، خُلِقَ (المشترك ٢٩٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.