كل ميسر لما خلق له حدثنا شيبان بن فروخ…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 6596)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 2649 (ب) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «نَعَمْ، قَالَ، فَلِمَ يَعْمَلُ الْعَامِلُونَ، قَالَ»؛ والمشترك ألفاظ: لِمَا، خُلِقَ (المشترك ٢٩٪)
• سنن أبي داود 4709 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: فَلِمَ، يُسِّرَ (المشترك ٧١٪)
• مسند أحمد 19834 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ٧١٪)
• جامع الترمذي 3111 — عن عمر بن الخطاب العدوي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «نَعَمْ، قَالَ، فَلِمَ يَعْمَلُ الْعَامِلُونَ، قَالَ»؛ والمشترك ألفاظ: لِمَا، خُلِقَ (المشترك ٢٩٪)
• سنن ابن ماجه 91 — عن سراقة بن جعشم المدلجي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «نَعَمْ، قَالَ، فَلِمَ يَعْمَلُ الْعَامِلُونَ، قَالَ»؛ والمشترك ألفاظ: لِمَا، خُلِقَ (المشترك ٢٩٪)
• مسند أحمد 14258 — عن جابر بن عبد الله الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «نَعَمْ، قَالَ، فَلِمَ يَعْمَلُ الْعَامِلُونَ، قَالَ»؛ والمشترك ألفاظ: لِمَا، خُلِقَ (المشترك ٢٩٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.