ليس من صلاة أثقل على المنافقين من صلاة العشاء…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 657)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 651 (ب) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: يَؤُمُّ؛ ويوافقه في: «لَيْسَ صَلَاةٌ أَثْقَلَ عَلَى الْمُنَافِقِينَ مِنَ…» (المشترك ٦٩٪)
• سنن ابن ماجه 797 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ الْمُؤَذِّنَ فَيُقِيمَ» وجملتين أخريين؛ ويوافقه في: «لَيْسَ صَلَاةٌ أَثْقَلَ عَلَى الْمُنَافِقِينَ مِنَ…» (المشترك ٤٢٪)
• مسند أحمد 10100 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ الْمُؤَذِّنَ فَيُقِيمَ» وجملتين أخريين؛ ويوافقه في: «لَيْسَ صَلَاةٌ أَثْقَلَ عَلَى الْمُنَافِقِينَ مِنَ…» (المشترك ٤٢٪)
• سنن الدارمي 597 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ الْمُؤَذِّنَ فَيُقِيمَ» وجملتين أخريين؛ ويوافقه في: «لَيْسَ صَلَاةٌ أَثْقَلَ عَلَى الْمُنَافِقِينَ مِنَ…» (المشترك ٤٢٪)
• سنن الدارمي 596 — عن أبي بن كعب الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ الْمُؤَذِّنَ فَيُقِيمَ» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: الْفَجْرِ، الْعِشَاءِ؛ ويوافقه في: «وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِيهِمَا لَأَتَوْهُمَا وَلَوْ…» (المشترك ٣٥٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.