أهون أهل النار عذابا يوم القيامة لرجل توضع في…
النص
وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، وابْنُ بَشَّارٍ وَاللَّفْظُ لِابْنِ الْمُثَنَّى ، قَالَا : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا إِسْحَاق ، يَقُولُ : سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ ، يَخْطُبُ وَهُوَ يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، يَقُولُ : إِنَّ أَهْوَنَأَهْلِ النَّارِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، لَرَجُلٌ تُوضَعُ فِي أَخْمَصِ قَدَمَيْهِ جَمْرَتَانِ ، يَغْلِي مِنْهُمَا دِمَاغُهُ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب صِفَةِ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ (الأحاديث 6546–6572)، وفيه رواية البخاري 6561 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 22,700 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 6561)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 213 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَهْوَنَ، أَهْلِ، جَمْرَةٌ (المشترك ٧٧٪)
- جامع الترمذي 2604 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ٧٧٪)
- مسند أحمد 18413 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: تُوضَعُ، جَمْرَةٌ (المشترك ٨٥٪)
- مسند أحمد 9576 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَرَجُلٌ تُوضَعُ فِي أَخْمَصِ قَدَمَيْهِ جَمْرَةٌ يَغْلِي…»، ولا ذكر فيه لـ: يَوْمَ، الْقِيَامَةِ؛ ويوافقه في: «إِنَّ أَهْوَنَ أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا يَوْمَ…» (المشترك ٤٦٪)
- مسند أحمد 9660 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَرَجُلٌ تُوضَعُ فِي أَخْمَصِ قَدَمَيْهِ جَمْرَةٌ يَغْلِي…»؛ والمشترك ألفاظ: أَهْلِ، النَّارِ، عَذَابًا، يَغْلِي، دِمَاغُهُ (المشترك ٣٩٪)
- سنن الدارمي 2109 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَرَجُلٌ تُوضَعُ فِي أَخْمَصِ قَدَمَيْهِ جَمْرَةٌ يَغْلِي…»؛ والمشترك ألفاظ: أَهْوَنَ، عَذَابًا، يَغْلِي، دِمَاغُهُ (المشترك ٣١٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.