إن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة لرجل توضع…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 6561)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 213 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَهْوَنَ، أَهْلِ، جَمْرَةٌ (المشترك ٧٧٪)
• جامع الترمذي 2604 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ٧٧٪)
• مسند أحمد 18413 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: تُوضَعُ، جَمْرَةٌ (المشترك ٨٥٪)
• مسند أحمد 9576 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَرَجُلٌ تُوضَعُ فِي أَخْمَصِ قَدَمَيْهِ جَمْرَةٌ يَغْلِي…»، ولا ذكر فيه لـ: يَوْمَ، الْقِيَامَةِ؛ ويوافقه في: «إِنَّ أَهْوَنَ أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا يَوْمَ…» (المشترك ٤٦٪)
• مسند أحمد 9660 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَرَجُلٌ تُوضَعُ فِي أَخْمَصِ قَدَمَيْهِ جَمْرَةٌ يَغْلِي…»؛ والمشترك ألفاظ: أَهْلِ، النَّارِ، عَذَابًا، يَغْلِي، دِمَاغُهُ (المشترك ٣٩٪)
• سنن الدارمي 2109 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَرَجُلٌ تُوضَعُ فِي أَخْمَصِ قَدَمَيْهِ جَمْرَةٌ يَغْلِي…»؛ والمشترك ألفاظ: أَهْوَنَ، عَذَابًا، يَغْلِي، دِمَاغُهُ (المشترك ٣١٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.