يدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار ثم يقوم…
النص
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ صَالِحٍ ، حَدَّثَنَا نَافِعٌ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، قَالَ : يَدْخُلُ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ ، وَأَهْلُ النَّارِ النَّارَ ، ثُمَّ يَقُومُ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ : يَا أَهْلَ النَّارِ ، لَا مَوْتَ ، وَيَا أَهْلَ الْجَنَّةِ ، لَا مَوْتَ ، خُلُودٌ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب صِفَةِ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ (الأحاديث 6546–6572).
اقرأ الشرح (نحو 22,700 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 6544)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 2850 (ب) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: يَدْخُلُ، خُلُودٌ؛ ويوافقه في: «وَيَا أَهْلَ الْجَنَّةِ، لَا مَوْتَ، خُلُودٌ» (المشترك ٦٣٪)
- مسند أحمد 6022 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: يَدْخُلُ، وَيَا، خُلُودٌ؛ ويوافقه في: «وَأَهْلُ النَّارِ النَّارَ» (المشترك ٦٣٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.